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加里森敢死队

族谱印证血脉渊源 台青赴福建诏安寻根谒祖_我的网站

百里挑一

A |     ◆…<그래픽=ChatGPT>한류의 세계화가 국적의 경계를 넘어 하나의 글로벌 표준 시스템으로 안착했다면, 이제 우리가 던져야 할 본질적인 질문은 하나다. "과연 이 시스템을 움직이는 진짜 동력과 궁극적인 지향점은 무엇인가?" 서구 거대 자본과 글로벌 플랫폼이 K-콘텐츠의 시스템을 다투어 채택하는 진짜 이유는 정교한 기획력이나 화려한 연출력이라는 껍데기에 있지 않다. 그 이면에는 이질적인 요소를 용광로처럼 녹여내는 '섞임의 기술(Mix)'과, 그 결과물로 현대인의 상처받은 내면을 어루만지는 '치유의 힘(Fix)'이라는 독창적인 문화적 문법이 자리 잡고 있다. 전통적으로 서구 대중문화의 주류를 지배해 온 핵심 서사는 개인주의에 기반한 이분법적 대립과 선악의 투쟁이었다. 고독한 영웅은 가면을 쓴 채 홀로 세상을 구하고, 갈등의 해소는 악의 단죄(Kill)와 승리를 통해 완성된다. 대중을 즉각 매혹시키는 자극적인 요소는 풍족했으나, 듣는 이의 깊은 내면을 어루만지고 삶의 방향을 제시하는 철학적 울림은 갈수록 희미해졌다. 반면 한국인이 설계하고 연출하는 이야기의 풍경은 사뭇 다르다. 아무리 긴박한 대립 상황 속에서도 주인공들은 함께 밥을 나누어 먹는 '식구(食口)의 정성'을 놓지 않으며, 티격태격 싸우다가도 끈끈한 정(情) 하나로 다시 뭉친다. 더욱이 한국적 서사 속의 악당은 절대적인 악의 결정체가 아니다. 그들은 저마다의 억눌린 사연과 깊은 한(恨)을 품은 존재로 그려지며, 주인공은 그를 단순히 응징하기보다 응어리진 한을 풀어주려(Fix) 애쓴다. 차가운 개인주의와 완벽주의의 압박에 지쳐있던 전 세계 대중에게 이러한 '관계 지향적 세계관'과 '상생의 철학'은 신선한 충격을 넘어 깊은 정서적 구원이 되었다. 이러한 치유의 힘은 이질적인 것들을 유연하게 결합하는 '섞임의 기술(Mix)'이 있었기에 비로소 가능했다. 한류는 동양의 유교적 정서와 한(恨)의 내러티브, 서구의 힙합과 팝 사운드, 그리고 최첨단 digital 기술과 팬덤 비즈니스를 주저 없이 섞었다. 비빔밥이 각기 다른 재료의 식감을 살리면서도 고추장이라는 매개체를 통해 하나의 완성된 풍미를 낸다. 이처럼 한류는 이질적인 문화적 자산들을 가장 한국적인 감성의 끈으로 버무려냈다. 서로 다른 문화가 체온을 나누며 융합하는 그 접점에서 한류의 가장 강력한 에너지가 분출된 것이다. 결국 한류의 넥스트 레벨은 기술적 화려함이나 자본의 규모에 있지 않다. 세상의 온갖 경계를 자유롭게 넘나들며 버무려내는 '혼종(Mix)의 능력', 그리고 그 결과물로 사람의 이지러진 마음을 살피고 보듬는 '치유(Fix)의 정신'에 있다. 이는 까마득한 옛날 우리 조상들이 주창했던 '홍익인간'의 현대적 발현이자, 세계 문화의 진정한 융합을 이끄는 원동력이다. 이제 한류는 "Made in Korea"라는 좁은 울타리를 완전히 벗어던져야 한다. 전 세계가 함께 호흡하고 서로의 상처를 치유하는 "Made with Korea"의 거대한 장(場)이 되어야 한다. 이질적인 것들을 따뜻하게 품어 안는 섞임의 기술, 그리고 끊어진 사람과 사람 사이를 다시 잇는 치유의 힘이야말로 한류가 인류 보편의 가치로서 세계의 대안이 될 수밖에 없는 결정적 이유다. (1-3) 홍재화 필맥스 대표홍재화 필맥스 대표[약력] 중앙대학교 무역학과 졸업, 전 KOTRA 파나마무역관, 홍보부 근무 [저서] 무역&오퍼상 무작정 따라하기, 수출 더 이상 어렵지 않아요, 어제를 바꿀 순 없어도 내일은 바꿀 순 있다, 해외무역 첫 걸음 당신도 수출 쉽게 할 수 있다 등 다수 [홈페이지] http://blog.naver.com/drimtru조세일보 / 홍재화 필맥스 대표。    中新网福建诏安8月20日电 (沈晴槟)8月19日,福建省漳州市诏安县桥东镇西浒村迎来了一位特殊的寻根者——来自台湾云林县斗南镇的“90后”青年沈文鹏。经确认先祖源流脉络后,当天沈文鹏在诏安县台联、桥东镇政府和西浒村村委会的协助下,来到祖辈口传的“老家”。                   图为台青沈文鹏(右二)在福建漳州诏安县西浒村的七圣宫与宗亲合影留念。漳州市诏安县台联供图            沈文鹏的家族记忆,浓缩在云林县斗南镇碑刻的族谱中。据记载,其先祖沈柴公生于康熙五十九年(1720年),卒于乾隆六十年(1795年),妣黄氏,祖籍地为“福建漳州府诏安县二都桥仔头西沈”。世代口传中,沈氏四房先祖从诏安渡海迁居台湾,最终在云林县斗南庄落地生根。           沈文鹏表示,这份记载,祖父生前反复念叨,至临终不忘。在中国闽台缘博物馆的协助下,沈文鹏手中的台湾族谱与诏安沈氏族谱完成了关键信息比对,确认其为诏安沈氏桥头四房祖迁台后人。           当天,沈文鹏抵达西浒村,村里数位长辈早早在村内等候,热情迎接这位台湾宗亲。在宗祠“追远堂”内,长辈们如数家珍般向他介绍西浒村的历史沿革、沈氏家族在诏安的开枝散叶,以及所传承的“慎终追远”祖训,并将一部装订好的西浒村《沈氏族谱》赠予沈文鹏,嘱咐他带回台湾,让后代子孙都能知晓家族的源流。

B |            沈文鹏表示,关于家族的来处多是阿公的口述和片段的文字记载,此次亲自站在西浒村的土地上,与宗亲面对面核对祖源,那种踏实感是无法替代的,回去后将把西浒村见闻详细告知云林亲友,并带更多的家人返乡谒祖。(完)                【编辑:万纪玮】。

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